第616节
??那须弥之道更进一步，便是天地乾坤的宏大意象；那风水堪舆更进一步，便是寰宇万象的浩如烟海。 ??但是，这一刻，在原有的须弥之道和堪舆之道相继有所蜕变，于这样的碰撞与磋磨之中，同样朝着那真正至高的道法蜕变而去的同一时间。 ??二道浑一而成的天师道法，却不曾有损蜕变与升华，或者说，也还在变演，但是那变演的道法义理本身，同样至高，本就至高而简明，遂也正因此，反而教人觉得基础，觉得古拙，觉得质朴。 ??“开天法……” ??恍惚之中，当楚维阳轻声念着这样的字句的时候，那昔年曾经如雷贯耳的三个字，在这顷刻间，竟教楚维阳觉得是这样的陌生。 ??他所洞见的，并非是古法修士所传续的传统道法之中的开天意境。 ??自有记载九天十地伊始，何等漫漫悠长的岁月光阴，一代又一代的古法修士先贤，已然将古之修法的开天道途推演到了尽善尽美的地步，从一阴一阳谓之道，再到阴阳不测谓之神，从金丹凝练开九窍之浑圆，再到道果融天地炼神通而超脱的缥缈。 ??这是再难教人于其上落上一笔的至臻至妙。 ??而如今，楚维阳一枚浑圆道果洞开八窍巅峰，三道神通掌握熟稔圆融而皆成经篇。 ??这先贤传续的法，这古法洞彻的路，楚维阳在修，在走！ ??而且修得颇高，走得颇远！ ??只是此刻，楚维阳所洞见的，却并非是古修传续的开天法！ ??楚维阳所洞见的，是属于己身所闯出的真形道途的开天意蕴！ ??真形妙道到底要走向何方？ ??古法修士是凝练浑圆道果，是融入天地一隅，是炼神通而超脱。 ??真形妙道的前路何在？ ??这一道途要以何等方式贯穿始终？ ??于筑基境界时，观想道图而打磨根基圆融，丹胎境界时九炼真形而形神皆妙。 ??这些步骤尽皆是有书经妙旨佐证。 ??可是金丹境界呢？ ??诚然，丹开九窍，楚维阳便以真形道种九养灵形。 ??可是金丹本是古法，洞开之九窍亦是古法的开天意蕴，一切尽皆是古法于此境界囊括繁盛灵韵，进而为得神境时融道果入天地化成道场做准备。 ??而今楚维阳这道种的九养灵形，那种对于灵韵的吞噬与炼化，而今看来，诚然妙矣，可却是沦为了金丹古法的辅助。 ??纵然而今伴随着这一道道灵形道种的凝聚，同样的繁盛的灵韵力量在朝着楚维阳的三道法相相继映照而去，并且可以预见的，在第九窍洞开之后，在第九道灵形道种的凝练之后，楚维阳的三道法相将会因为灵韵的俱全而有所蜕变与升华。 ??但是这等力量本质的变迁，却并非是修炼道法的根髓。 ??这如是的九养真形，为的是甚么？ ??属于真形道途的前路何在？属于真形道途的“天地道场”何在？属于真形道途的超脱法门何在？ ??金丹古法一脉求道途于天地之间，于神通道种、天地灵根之中。 ??真形道途呢？ ??不是古法不可以再依凭，而是既然道途本质不同，合该要走出截然不同的路来。 ??初衷，要往初衷处去寻。 ??这样思量着，驻足在悟境之中，几乎顺理成章的，某种感触与体悟便凝练与悬照在了楚维阳的思绪之中。 ??“内求己身……” ??事实上，不论是道图的观想与凝聚，还是真形图录的九炼，又或者是灵形的温养。 ??真形道途的初衷是从一开始便被明晰映照的。 ??内求己身。 ??于内炼形神之中化出根髓真意！ ??而若要证就前路，便也同样需得将这“内求己身”的意蕴继续贯穿在这一境界，乃至于下一境界之中去！ ??这电光石火之间，伴随着悟境之中的楚维阳思量到这一步的顷刻间，那繁盛的思感与念头之中，关乎虚实有无的碰撞过程之中，那原本发源自地师道法与《须弥阵图》之间相互碰撞的切实道法，骤然间伴随着那种至高层阶的蜕变，朝着楚维阳所修持诸法同样洞照而去。 ??诸法之间的养炼，在楚维阳这里从来非是泾渭分明的。 ??甚至真形九炼而浑成一体，成为楚维阳的肉身道躯的时候，诸法便在实际的养炼里于根髓之中浑一。 ??一法变，而诸法皆有所变。 ??进而，伴随着变化本身，楚维阳肉身道躯之中，三元丹田之内，三卷鎏金道图相继显照，霎时间，那辉光裹挟着神韵贯穿三元的顷刻间，某种真形道途意欲蜕变的蓬勃气韵，便骤然间若疾风暴雨一样，席卷与肆虐在了道人的内周天之中。 ??等等—— ??内周天…… ??内周天！ ??闪瞬间，那浑一的贯穿气韵之中，是无法想象的惊雷顺延着气韵而贯穿始终！ ??那无形无相的惊雷里，是真正的灼灼明光，教楚维阳将内周天洞照！ ??若要寻天地，何须寻于外！ ??内炼周天圆融成真髓灵韵道法一界，岂不也是超脱于天地寰宇！ ??霎时间，当这样的惊雷贯穿了内周天的诸般翻腾的气韵之后，最后，更是直直跃升上了天顶，映照在了泥丸宫内！ ??此刻，道人那磅礴的思感与念头在惊颤。 ??诸般随之而变化的气韵，层层叠叠最后复归于一切变化的原初。 ??那是须弥与风水的碰撞。 ??是虚实有无之间的集大成。 ??那不仅仅只是天师道法，那更是内炼周天成一界的玄妙通途。 ??于是，这闪瞬间的通悟之中，那一道惊雷似是将内周天洞照得通明的同时，将诸般斑斓的道法辉光尽皆浑一。 ??借由着悟境的玄妙，好似是那无形无相的惊雷垂落的时候，便已经具备了开天的玄妙力量。 ??于是，几乎顺理成章的，楚维阳的思感与念头也随之裹挟着一切斑斓繁浩的诸法，一同洞照向内周天。 ??这一界，又该如何去辟开？ ??几乎这样的念头生发的顷刻间，某种思绪的跃动，骤然间，将一卷丝绢帛书舆图映照在了楚维阳的心海之上。 ??那是古之九天十地的格局舆图。 ??往昔时，楚维阳观十地，观湍流。 ??这一次，楚维阳在观九天。 ??于是，伴随着楚维阳的念头变化。 ??五脏道宫于下，五炁轮转之间，若先天五太生息天地；三元道宫居于上，精气神交相辉映之间，死生意蕴若阴阳轮转不息。 ??而在这五脏三元之上，则是楚维阳一切的道法之根基，性命之本源，形神之枢纽，金丹道果所在，本命法宝悬照！ ??五蕴天罗法伞洞开的顷刻间，悬照在了三元道宫之上！ ??内周天的力量真切的朝着本命法宝之中以玄奇的方式重新凝炼而去。 ??那是灵韵洞开的一界，是楚维阳的归真所在，是属于道人内景的“泰一玉皇天”！ ??只不过，恰好，恰好，这混元的一界天，兼具虚实，浑如有无，在乎彼此，又恰到好处的，正与那洞开诸窍的浑圆金丹相合！ ??一切似是变了，又似是未变。 ??但楚维阳明白，从这一刻开始，那真形妙道不再是依附于开天法的什么辅助修行，而是同样无上而圆融，浑一却分明的至高通途！ ??不，那不再是真形妙道。 ??这是梳理出真髓义理的真形法！ ??“吾道成矣！” ??话音落下时，楚维阳趺坐在这处灵秀山野的高峰处，远远地看去时，南疆的天地间沛然的灵韵翻卷，朝着楚维阳灌涌而至的顷刻间，若紫金云海化成汪洋咆哮。 ??紫气东来三千里！ ??第810章 大道经篇五万言 ??这闪瞬间，甚至不等楚维阳己身主动的运转开来那蜕变与升华之后的道法。 ??霎时间，仅只是那纯粹的紫气灵韵汪洋自行咆哮而至的疯狂灌涌，那伴随着道人的开悟，本就是因神韵牵引而来，几乎无需炼化的灵韵，便骤然间轻而易举的洞破了那一层本不也不怎么存在的屏障藩篱。 ??丹开九窍！ ??在这道人一切的曼妙体悟尚还未曾来得及落于文字，进而跃然纸上的时候。 ??这顷刻间，伴随着金丹境界的最后一步的迈出，伴随着那一窍的洞开，伴随着最后一道灵形道种的凝练。 ??那东来之三千里紫气，漫天几若沸腾的灵韵汪洋，霎时间，似是在这顷刻，被九道“重叠”而“浑一”的楚维阳一同呼吸，一同鲸吞！ ??在这一过程之中，那被打磨至圆融无漏的神通经篇也被以焕然一新的方式施展开来。 ??《法相天地·服气》 ??此是原《九息服气》神通之菁华妙旨，但是在这一刻，伴随着楚维阳九道灵形浑一，当神通经篇运转开来的第一息之后，霎时间，道人便骤然间驻足在了那神通运转的巅峰状态！ ??九息一晃而过！ ??又或者说，是这九息的消磨时间，被九道灵形所共同分担！ ??无法想象的灵韵汪洋霎时间被九道灵形共同牵引着滚滚而来，进而在那轻易吞噬炼化的过程之中，随着道法的蜕变，此刻真正兼修着开天法与真形法的楚维阳，遂在这养炼灵韵的一步也体现出了截然不同来。 ??那不再是纯粹的一道道灵形本身的吞噬着灵韵的一味凝炼与沉淀，在这一刻，每一道金丹大窍那兼具虚实有无的天地之中，己身之真形与天地寰宇的概念开始变得甚为分明。 ??道种扎根在这一窍乾坤之中，是为万象之主。 ??灵形与丹窍浑一而分列。 ??于是，当这种两法兼修的状态得以体现的时候，伴随着九道灵形同时间主动鲸吞着那灵韵洪流来吞噬炼化的时候，所炼化的灵韵本身，不仅只是更进一步融入灵形之中去。 ??那更像是内外天地的交织与共鸣一样，在内外的交织过程之中，有着道法的神韵从天地间流转打磨，更多的融入灵形之中去。 ??更有着纯粹的丰沛灵韵，从灵形之中晕散开来，融入了那丹窍天地之间。